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学者春秋
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在共同的主题下走向文化的新融合——访台湾国际易学大会会长邵崇龄

(图为台湾国际易学大会会长邵崇龄 配图:天水在线)

  易学作为源远流长的民族文化精粹,其蕴藏的哲学内涵,因其博大深奥为世人侧目。对于对易学的研究发展和认知,应邀来我市参加2008海峡两岸易学文化研讨会的台湾国际易学大会会长邵崇龄先生认为,只有在共同的主题下走向文化的新融合,才能得到新突破。

    邵崇龄先生说,研究表明,任何强权文化总是在瞬间的闪光后便迅速的坍塌、消逝了,只有集刚强与阴柔于一体的易学文化在历经8000多年的历史中,不仅没能被同化,而且成长为一门包罗万象的综合学科,这与易学文化包容、和谐的精神内核有着较大关系。因为一个强权文化的崛起,总会压制其他文化的发展繁荣,加之,这些依附于时代强权迅速崛起的文化,因其大多缺少底蕴支撑而在时代背景的转化与人类意识的更替中,其历史使命、时代价值便会迅速地削弱,及至湮没。但易学文化就与此不同,早期先民的知觉和认知、后来发展中的兼容并蓄等,使易学文化的精神内涵和本质不断得以补充和提升,使其发展成为一个集多元文化于一身的文化体系,无论是研究天文地理,还是安邦治国平天下,就连普通老百姓的生产生活等都可以从中找到支撑,这种丰富的内涵特质,造就了易学文化顽强的生命力和华夏民族的共同认可。即使在当代乃至目前,易学文化的和谐共存的特质和包容并蓄的精神内涵,依然为大家所接受和看重,并与当代华夏民族崛起中和谐、共存、发展的理念不谋而合,这就更为易学在后现代的发展研究提供了土壤和现实价值。

    对于伏羲文化和易学的关系,邵崇龄先生认为,伏羲文化是民族的,易学文化也是民族的,二者之间更有着割舍不断的联系。从史料记载看,伏羲氏论阴阳而画八卦,彰显了伏羲文化是易文化的开启文化,这就是主基,为我们新的探究提供了基础。而天水大量的出土文物、亘古绵长的神话传说和丰富多彩的民俗风情,为找寻易学文化的根源,弘扬伏羲文化提供了不可多得的研究史实和资料。同时,他也认为伏羲文化和易学文化又有着质上的不同,不能将二者混同为一体加以研究,而应在解读、甄别、取舍、探究中理清二者关系,是两岸文化研究在同一的主题载体上,在共同的话题意义上和共同的思想思维中,走向新的融合,共同为伏羲文化和易学文化的发展做出贡献。( 李海峰 杨璟)

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